Bardo forklaret i seks punkter:

I Vajrayana tales almindeligvist om seks bardo'er, disse er dette liv, drømme, meditation, død, dharmata og tilblivelse:

    
1. sKye gNas Kyi Bar Do - Det Naturlige Fødesteds Bardo
Bardo'en mellem fødsel og død. Den almene vågne tilstand i det nuværende liv.
   "Grundlaget for det naturlige fødesteds bardo er legemet, som er opstået i kraft af karma, sindsgiftene og den karmiske prægning. Denne bardo begynder på undfangelsestidspunktet og ender med døden. Det er dette livs bardo."

    
2. rMi Lam Bar Do - Drømme-Bardo
Drømme-bardo'en, drømme-stadiet som opleves i søvnen.
   "I den vågne tilstand oplever vi den relative sandheds fænomer. Det er de fænomener, der skyldes indbildning, vi er opmærksomme på nu i dag. I morgen vil vi igen møde den relative sandheds fænomener. Mellem dem ligger vores søvn. I søvne forekommer det. at vi drømmer. De drømmebilleder, der viser sig for os, beror også på indbildning. Da de optræder mellem gårsdagens og morgendagens fænomener, er der tale om en mellemtilstand, drømme-bardo'en."

    
3. bSam gTan Bar Do - Bardo af samadhi og mental stabilitet
Samadhi-bardo'en, den meditative fordybelses-bardo, stadiet af meditativ stabilitet.
   "Den tredje mellemtilstand er 'bardo'en af samadhi og mental stabilitet'. Den bliver betegnet som en mellemtilstand, hvori vi ved at praktisere stilhedsmeditation (skt.: shamatha) og ved at opnå stabilitet i denne praksis får kendskab til et højere bevisthedsplan i dette liv, noget som er ukendt for almindelige væsener. Det betyder dog ikke, at vi dermed er oppe på det første bodhisattvatrin, som kaldes 'den højeste glæde' på indsigtens vej (tib.: thong lam). Vi mangler stadig den direkte indsigt i denne vejs sandhed og befinder os altså, et sted mellem det nuværende plan og det første bodhisattvatrin, når vi mediterer. Denne mellemtilstand kaldes for 'bardo'en for samadhi og mental stabilitet'."

    
4. 'Chi Kha'i Bar Do - Dødstidspunktets Bardo
Dødsprocessen, intervalet fra det øjeblik individet begynder at dø indtil øjeblikket, hvor sindet og kroppen adskilles.
   "Den fjerde mellemtilstand kaldes dødstidspunktets bardo. Det drejer sig om den mellemtilstand, der forekommer i dødsprocessens begyndelse med ophøret af dette livs fænomener. Øjnene registrerer ikke længere nogen form, ørerne kender ingen lyde, næsen ingen lugte, tungen ingen smag, og kroppen mærker igen fornemmelser. Sådan ophører dette livs fænomener. Mellem deres ophør og de næste fænomener, som dukker op i dharmata-bardo'en, ligger dødstidspunktets bardo."

    
5. Chos Nyid Bar Do - Dharmata Bardo
Intervalet for fænomenernes absolutes natur (Skt. Dharmata), når sindet møder dets egen natur. Efter-døds erfaringens første fase.
   "Den femte mellemtilstand er dharmata bardo'en, som følger efter dødstidspunktets bardo. Den indeholder alle aspekter af indbildte fremtoninger, som endnu manifesterer sig inden vores overgang til tilblivelsens bardo... Som en slags forberedelse til dharmata bardo'en fremtoner mange lys, lysstråler og lysdråber. Vores ører opfatter høj buldren og vedholdende klange.
   Lyset, lysstrålerne og alle de fænomener, der senere dukker op i dharmata (bardo'en), som de forskellige former for fredelige og vrede aspekter af de fem buddhafamilier, er dharmatas egen-manifestation... Det rene aspekt af sindet er dharmata og har været der fra begyndelsesløs tid. Siden det ved de forskellige fremtoninger drejer sig om dharmata-manifestationer, bliver den mellemtilstand, hvori de igen manifesterer sig, kaldt dharmata-bardo."

    
6. Srid Pa'i Bar Do - Tilblivelsens Bardo
Intervalet, hvor sindet bevæger sig mod genfødsel.
   "Når tilblivelsens bardo toner frem, skal vi fremelske målrettet stræben og stærk tiltro. Nu har vi endelig forstået, at vi er døde. Vi tænker: "Jeg er kommet ind i tilblivelsens bardo". Med forståelsen af denne kendsgerning stræber vi efter en ny genfødsel. Målrettet stræben vil sige, at vi nu fuldstændig indstiller vores sind på en fødsel hos gode forældre og med muligheden for at praktisere dharma. En sådan fødsel vil give os mulighed for at træffe en lama og åndelig ven. Med denne tanke retter vi vores stræben henimod en ny fødsel."