Dorje Lobpøn Tenga Rinpoche
  - en kort biografi

Historien om rækken af Tenga-inkarnationer begynder, dengang den ottende Sangye Nyenpa (Tenzin Drupchok) havde en elev ved navn Gønkhen Samten - en særdeles dygtig lama. Titlen Gønkhen betyder "ekspert i beskyttere" og blev tildelt ham for hans effektivitet i Shing Kyong meditation. Lama Samten tilbragte det meste af sit liv i tilbagetrækning. Her mediterede han på sin yidam Karma Pakshi og Shing Kyong. Mange mennesker kom for at få hans velsignelse, som kunne fjerne både medicinske og andre problemer af enhver art.

Nogle år efter Lama Samtens død rejste Sangye Nyenpa til Lhasa og traf undervejs en lokal leder ved navn Drungpa Pontshong, som bad om indvielser. Mens Sangye Nyenpa boede hos ham, hilste han på en lille dreng i familien. Drengen bad ham, om han måtte få sin lårbenstrompet tilbage. Straks huskede Sangye Nyenpa, at Lama Samten kort før sin død havde givet ham sin lårbenstrompet og bedt ham om at passe på den et stykke tid. Endelig havde han altså fundet Lama Samtens reinkarnation.

   Nogle år senere kom Sangye Nyenpa forbi den lille drengs hjem på vej fra Lhasa til Benchen klostret, og familien lod ham tage drengen med sig. Snart efter sin ankomst til klostret begyndte han at studere teori og praksis i Karma Kadjy-linjens tradition. Han var dygtig og havde på et år lært alle Benchens sange og ritualer udenad. Som ung blev han ordineret af Sangye Nyenpa og fik navnet Karma Tenzin Chøgyal. Da han var omkring atten år gammel, fortalte Sangye Nyenpa ham om Lama Samten, der havde været en så fremragende lama, at det fik ham til at vente sig meget af ham. For at følge sine ord op foreslog han, at Tenzin Chøgyal gik i tilbagetrækning under den store Jamgon Kongtruls vejledning. Tenzin Chøgyal fulgte hans råd og rejste til Palpung Kloster for at møde Jamgon Kongtrul. Med ham som lærer fuldførte den unge munk en meget vellykket tre-års tilbagetrækning og blev derefter Kongtrul Rinpoches personlige tjener i tre år. Kongtrul Rinpoche var dybt imponeret over ham, og da han måtte afsted til Lhasa, overlod han det til Tenzin Chøgyal at lede tilbagetrækningscentret. Et par år senere vendte Kongtrul Rinpoche hjem og sagde til Tenzin Chøgyal, at fordi han nu var på linje med ham selv i erkendelse, var det på tide at vende hjem til Benchen. En af de afskedsgaver, Kongtrul Rinpoche gav ham, var et maleri af den seks-armede Mahakala, som nu er hos den nuværende Tenga Rinpoche.

   Da Tenzin Chøgyal kom hjem til Benchen, var Sangye Nyenpa død, så han måtte overtage ledelsen af klostret og oplæringen af den nye Sangye Nyenpa (Geleg Drupe Nyima). Ud over dette arbejde gennemførte Tenzin Chøgyal konstruktionen af fire tilbagetrækningscentre ved Benchen, et viet til Jinasagasa (en høj, tantrisk form af Tjenresig), et til Kynrik (en form af Varochana) og Hvid tara og Shinkyong, et tredje til Naropas seks doktriner og det sidste til Nigumas seks doktriner.

   Da Tenzin Chøgyal var blevet gammel, sagde han til sine munke, at nu var det hele begyndt at blive så besværligt for ham, så han ville hellere forlade Benchen og slå sig ned "i en dejlig have". De gik alle ind på tanken og bifaldt ideen. Han sagde det samme til Sangye Nyenpa og gav ham opsynet med nogle af sine ejendele, herunder den seks-armede Mahakala. Få dage senere døde han.

Nogle år senere besøgte Situ Pema Wangchuk Benchen, og Sangye Nyenpa spurgte ham, hvordan han kunne finde inkarnationen af sin lama Tenzin Chøgyal. Situ Rinpoche forudsagde navnet på barnets forældre samt hans fødselsår (1932). Han sagde, at Sangye Nyenpa ikke behøvede at rejse langt for at finde ham, men at han ville være i nærheden af Benchen. Efter at have søgt nogen tid fandt de barnet (den nuværende Tenga Rinpoche), som var syv år gammel. Straks tog han fat på sine studier i Benchen og modtog tilflugt og navnet Karma Tenzin Trinle Namgyal fra Situ Rinpoche. Som sekstenårig blev han indsat som tulku, og de følgende år benyttede han til at lære om medicin fra sin onkel, der både var lama og læge. Som nittenårig blev han ordineret af Situ Rinpoche, og da hans studier var afsluttede, gik han i tre-års tilbagetrækning. I den periode blev han især fortrolig med Hvid Tara meditaion (hans yidam) og med tummo (en tantrisk praksis). Efter sigende var det kun hans vandskåle, der under tilbagetrækningen ikke frøs til om vinteren.

   Ved den kinesiske invasion i 1959 forlod Tenga Rinpoche Benchen. Han tog til Lhasa og derfra videre til Kalimpong i Nordindien. Halvandet år senere fortsatte han til Rumtek, hvor et nyt kloster var under opførelse anført af Hans Hellighed Karmapa. Her studerede Tenga Rinpoche alle de ritualformer, der hørte til Tsurphu klostret, Karmapas hovedsæde i Tibet. Senere blev han Rumteks Dorje Lobpøn (ritualmester).
   Han fik arthritis i den ene fod, og snart var det så slemt, at han i 1976 forlod Rumtek for at opsøge en effektiv, medicinsk behandling. Han blev først i Darjeeling i et par måneder og slog sig derefter ned i Kathmandu, Nepal, hvor han siden byggede et hus med tilbagetrækningscenter.
   I 1974 var han for første gang i Vesten sammen med H.H. Karmapa. Senere er han ofte blevet inviteret til Vesten i sin egen ret som lærer. Hans første besøg af den art gik til København i starten af 1979. Det lykkedes ham at besøge flere andre lande, blandt andet Tyskland og Frankrig, inden han måtte vende tilbage til Nepal. Godt et år senere vendte han tilbage og besøgte især Danmark og Tyskland, men måtte tilbage til Østen før planlagt på grund af H.H. Karmapas død. I år (1982) tilbringer Rinpoche to måneder i England, to måneder i Danmark med en kort afstikker til Norge, samt to måneder i Tyskland. Planen er at besøge disse lande regelmæssigt fremover.

Denne artikel er sammensat af tekster fra Karma Kagyu Cho Khor Lings 1982 vinterbrochure, fra Samye Lings 1982 kursusprogram og fra Karma Shedrup Gyatso Ling, af Michele Martin.
På dansk ved Merete Skouenborg, bragt med tilladelse af Karma Triyana Dharmachakra.
Initiativ og bearbejning ved Bjørn Jacobsen (Palden Tsering).

Translated from the English text on the  Karma Triyana Dharmachakra Website, with permission of Karma Triyana Dharmachakra.

Karmapa Trust | Kadjy Linjen | Center | Andre Centre
Shop | Tidsskrift | Publikationer | Tekst | Fotos
Nyheder | Program | Kontakt os | Links